笔趣阁 - 玄幻小说 - 宋朝探花郎在线阅读 - 第三五五节 运河上的瞎扯

第三五五节 运河上的瞎扯

    李沆从来没问过占城的事。

    一直以来,李沆都以为占城只是宋军驻守了一处要塞,然后一处港口。要塞防御瞿越,港口是运输所需。

    所有的货物都是潘惟熙的船队与占城王国交易所得。

    现在听来,显然就是……

    李沆不敢再想下去了,而且这里也不是说话的地方,他打算找时间好好问问刘安。

    李沆只说道:“既然答应了让他去,先困他三年五载,这借口不难找。”

    “也只有这样了。”

    刘安默认了这个选择。

    次日,一行人坐上官船从水路回汴梁。

    在这个时代,水路比陆路舒服不知道多少倍,越是长途这个差距越是巨大。

    坐在船上,刘安看着船外的风景感慨的说道:“这一切都要感谢大隋。”

    “没错,运河确实是罪在当代、功在千秋。若无大龙舟只为民生,却不失为一代大帝。”李沆和刘安都没提是谁,范仲淹倒是听的懂。

    刘安转头问:“范四,你去了幽州、走过河北,而后在西北三路这大半年时间有何感想。”

    范仲淹起身先施礼再回答:“回老师之问,弟子以为,弱则四面皆敌,强则天下为友。”

    没等刘安说话,李沆就说道:“说的好,之前是老朽迂腐了。”

    刘安对范仲淹的回答很意外,此时的范仲淹才十四岁,却能说出这样的回答,确实厉害,而且还不是在后世那个信息爆炸的时代,这一切都是他自家之语。

    刘安再问:“何谓强?”

    这一问,范仲淹却是沉思了很久才回答:“回老师之问,弟子心中有千言,却不知如何回答。请老师指点。”

    刘安点了点头:“千人千言,这个强没有一个严格的定义。为师就说说自己的想法,你将来学业有成可再修整或反驳。”

    质疑老师?

    范仲淹对刘安这个说法有些无法认同,师既父,质疑便是错误。

    刘安没管范仲淹的反应,自己开口说道:“说强,就以国论。以硬实力来说,我以为,强则国力强大,想作什么就去作,典型的事例就三个字‘不差钱’。”

    这话李沆微微点头,有钱才能办许多事。

    “而后,借用汉时的一句话:来犯之敌,虽远必诛。一句话,谁不服就消灭谁。”

    李沆插了一句:“此为霸道,与我汉家之礼不和。”

    刘安看了范仲淹一眼,又看了李沆一眼后站了起来:“这屋内今天就我们三人,李公为我师,范四你刚对我的话有所怀疑,现在我要告诉你,师傅领进门,修行靠自己,师傅不是真理,师傅也有错的时候。”

    李沆微叹了一口:“看来,这是要反驳了,也罢,你讲吧,讲的有理老夫便认可。”

    “弟子有话说:百家争鸣,最终独尊儒术。儒之优弟子以为:儒以民为本,有民为贵社稷次之君为轻这样的话。其二、儒的道统学说,这个道依于仁,这里弟子就要反驳老师了,我认为真正的儒家,不会与恶妥协,不会与强权妥协。”

    “正如之前弟子在朝堂之上反驳那样,有强盗打到你家,抢你的财物,老师是用钱财给贼而换平安,还是打退贼,击杀贼呢?汉,虽远必诛!”

    李沆沉默了,这与他的理论不相同。

    但刘安的话也不是没道理,他需要思考一下。

    刘安继续说道:“儒,敢于担当。弟子刘安有一句,请老师点评:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

    刘安这句话是抄的,写这话的是理学大家,可惜现在还没有出生。

    李沆微微点头,刘安就凭这四句话,已经可以登堂讲学。

    这境界很高。

    刘安转头看着范仲淹:“范四。”

    “弟子在。”

    “要有自己的思想,学习不是复制老师,而是以老师为引。”

    “谢恩师指点。”

    刘安点了点头:“范四,法家的失败在于法过于严酷。兵家的失败在于一个国家不可能天天打仗,所以兵家只能是一个国家的一小部分。道家与世无争,但人的欲望不可能不急。纵横家满嘴谎言,阴谋诡计太多,过于黑暗不可能成为治国之论。墨家的兼爱非攻俭学听起来不错,但这天下不打仗可能吗?”

    “儒家便是这样,成为正统的。但不代表,其余的学术就没用。未来的发展,必是新的百家争鸣时代。”

    “最后就这个硬实力,我问你,身为宋人你骄傲吗?你自豪吗?这就是国家强带给百姓的。”

    范仲淹长躬到底。

    别的老师教是学问,刘安教的是思想。

    这让范仲淹内心很佩服。

    但小范同学不知道的是,让刘安教学问,别看范仲淹只有十四岁,刘安教的了吗?

    刘安又坐了下来:“再说一个强国应有的软实力。平和的社会环境、高素质的百姓、良好的教育体系、良好的经济环境、良好的工匠技能环境等等。我们在往前走,我们要更强,你也说了,若则四面皆敌,强则天下为友,那么我们就要成为天下至强。”

    “是。”

    李沆突然反应过来,他问刘安:“安哥儿,你这翻话的意思不仅仅是在给四哥儿讲学问,你要建新学。”

    “对。”刘安很大方的承认了。

    在华夏历史上有一个分水岭,这个分水岭就是扒灰子成圣。

    之前,华夏古代发明层出不穷,在科技、文化、文明上引领天下。而在扒灰子成圣之后,华夏只有总结性理论,而人人害怕创新,一心只有理有木头脑袋。

    在扒灰子成圣之后,开始有裹脚的事。

    那一条裹脚布,裹住的可不仅仅是女人的三寸金莲,而是整个华夏文明。

    刘安要作的事情就是,在这股子风还没有起来之前,先把范仲淹教出来,然后由范仲淹掌刀,将这股子邪风斩灭。

    在刘安心中,理学就是把儒学与王权神化的一种东西。

    皇帝需要,名士需要。

    但华夏不需要。

    以前的儒,挺好的。李靖也是儒将,学儒一样提剑横扫大漠。