笔趣阁 - 玄幻小说 - 戴高山文集在线阅读 - 一代名将洪承畴故乡之行一

一代名将洪承畴故乡之行一

    1.

    英都,一个美丽迷人的地方,人杰地灵,英才辈出。

    英都有三山:翁山、馨山和英山。翁山,立于英都之北,因其山形如一个驼背老人,头戴一顶竹笠而得名;馨山,因其盛产名茶,故香馨四溢而得名;英山,立于英都之南,其状如雄鹰展翅,又因英溪之水由之一侧流过,由西向东,汇入西溪,故而得名。英都境内,以翁山和英山为奇、为名、为壮。

    相传,当年乾隆皇帝下江南时,曾一度到英都游玩过。某一日,他立于英山之上,鸟瞰全景,感而慨之说:“此处,可以建都也!”于是,遂有了英都之名。

    但传说终归是传说,乾隆皇帝当年确实有下过江南,但并无记载他来过英都。因此,这个传说似乎无据可考。事实上,英都之名的由来,是因元代南安划置了四十六都,英都内编为二十七都,其境内又有英溪流过,故称之为英都也。

    而我们往来于英都,总爱顺着洪承畴这一条线展开。正因为英都出了一个洪承畴,更给这里的山水人物,平添了许多神秘和神奇,增添了一份值得探讨的故事。

    2。

    英都,位于南安市西部,距市区22公里,与安溪县毗邻。面积85。54平方公里,总人口将近六万人。是中国的水暖之乡,福建省的百强名镇,中国名将洪承畴的故乡。

    自古以来,英都被誉之为“人文荟萃之乡,藏龙卧虎之地”

    早在宋末元初,洪氏的第一世祖飘泊于此,在闽南英都开基立业。后来,英都洪氏传到了第五世,终于打破四代单传的格局,有了兄弟二人,从此开技散叶;传到第六世时,他们开始改革教育,创办乡学。因重视教育,加上英都山好水好,自元末明初以来,洪氏人口一度剧增,乡间人才辈出。时至今日,英都的主要人口90 %以上乃以洪氏家族为主。

    所以,大凡说起英都,自然离不开洪氏家族,更少不了洪承畴。今天,我们来到英都,来到洪承畴的故乡,来到英都翁山洪氏家庙。

    英都翁山洪氏家庙,位于英都荣星村的凤山东麓,坐西而朝东,始建于明万历丁已年(公元1617年),虽历尽风雨沧桑,但至二十世纪九十年代初,依然保持完好。据当地一位老乡贤介绍,英都洪氏家庙至二十世纪九十年代之后,曾进行过一次拆除性的大规模重建,终于建成一座具有园林式规模的宗祠、家庙建筑群体。

    走近翁山洪氏家庙,眼是一座高大壮观的花岗岩门坊,门前立有一对青石大狮子。门坊之上,大金字书有“翁山”二字,为著名历史学家周谷城先生所题。在门坊两侧,有洪学智将军的“振兴英都”和杨成武将军的“大展宏图”的青石字刻。

    立于门坊之前往里望去,可见三座家庙呈品字形散开。上面是洪氏的祖祠,前面东西二侧为五世家庙,外两侧各有一个亭台。在五世家庙之前,也各有一个月形小水塘。水塘的周边围有一排石栏杆,远远望去,庙宇楼台,绿草树木倒映水中,风景十分优美。

    3。

    早在明万历年间,洪氏家族就在五世先祖的故居上,建起了东、西二轩家庙。供奉着五世考妣神主洪谨独与洪居易。两座家庙一直保留至二十世纪九十年代才被拆除。

    事实上,洪氏家庙的建筑,并非庙宇式的建筑,而是闽南传统的民居式建筑。上为三开间式格局,进深二落,为洪氏的祖祠。下面两栋建筑则是洪氏五世的东轩家庙与西轩家庙,五开间二落的皇宫式建筑体,在当地俗称十大间。

    燕尾式的屋脊上面,上落塑有双龙向塔,下落塑有双龙戏珠。青一色绿色琉璃瓦两边,饰有黄色的间隔镶边。屋檐下面,是传统的红砖白石装彻,大门前方两侧,各立有一对青石狮子,威武传神。两对狮子各不相同,西轩的青石狮子新颖亮丽,东轩的青石狮子古朴安静。而东西轩两对狮子,则以东轩为贵,它是明代洪氏家庙的传家至宝,珍贵文物。

    在东轩大门之上,刻有联云:“解元傅胪鸿博第,将相公侯郡马家。”在西轩的大门上,也刻有联云:“宪台方伯大夫第,布政司徒侯爵家。”

    纵观历史,洪氏宗祠上的门联,可谓名符其实。据翁山谱志记载,仅明清两代,英都洪氏家族就有进士16人,举人65人,贡生63人,经府试、院试秀才570人。任朝廷官员21人,省司官员14人,州府官员37人,县邑官员44人。可谓人才济济,声名显赫。

    正东、西两轩相隔二、三十米,中间有一条大道直通祖祠。大道中间的正前方立有一块青石大碑记,正面有洪氏家族发展史及重修洪氏家庙的碑记;背面是孙中山先生赞洪承畴的五言律诗:“五族争大节,华夏生光辉。生灵不涂炭,功高谁不知。满回中原日,汉戚存多时。文襄韬略策,安裔换清衣。”此诗高度评价了洪承畴的国家和人民意识感,倡导了大中华一家的和谐理念。是的,一切,都是为了国家和人民利益。

    碑石的后面有一个篮球场,平整的水泥地板上油光发亮。再往后是一排排石阶,两边是篮球场的观众席,中间另有一排石梯向上,上面又有另外一片大平地。平地上立有洪氏大宗祠的祖祠,里面供奉着翁山洪氏一、二、三、四代考妣神主的灵位,三座宗祠上下左右,呈品字形分开,立于翁山洪氏的庙园之内。

    洪氏家庙的建筑面积为:祖祠260平方米,东轩510平方米,西轩620平方米。整个家庙的占地面积达9000多平方米,其规模之大,在福建少有,可谓气势恢弘。

    4。

    因洪氏先贤重视教育,故自明清以来,其家族后人人才辈出。其中,洪庭桂祖孙四代十进士,洪承畴父子双进士,洪科捷父子一搏双翰林。故此,英都五世家庙的东、西轩大门上的楹联,并无夸大其词,而是真实反映了洪氏家族的声誉和名望。

    当然,其间最为出名的,当属一代名将,被人称之为“大清第一功”的洪承畴。

    洪承畴,字彥演,号亨九,翁山洪氏的第十二代孙。明万历二十一年(公元1593年)出生,属东轩五房。洪氏家族的历史,传到洪承畴这一代,已经是第十二世了。祖上原出身名门,自曾祖父起,家道开始中落。祖父在赴京会试期间,卒于杭州,留下祖母戴氏守寡,生下遗腹子洪启熙,字尔朝,号幼迹公,此人就是洪承畴的父亲。

    而后,洪启熙又生有三子:长子承畴、次子承畹、三子承畯。次子承畹早亡。洪承畴幼年时家中贫困,常头顶一个大木盘,帮助家里卖豆腐。

    从孙中山先生的对联中可以看出,作为国家英雄,洪承畴显然是当之无愧的。历史,从另外一个角度对英雄做了一番真切的评价。洪承畴虽然承受了数载的骂名,然而,以国家和人民为最高利益来剖析,他对国家是有功的,对人民是有功的。历史同样可以告诉我们,凡是对国家有功,对人民有功的人,都可以称得上是大英雄。这点,无可否认!

    而能够造就一代英雄的,当属一方水土一方人民。这一方水土,养育出一代又一代英贤。一千多年前,洪氏的第一世祖于宋末元初流落闽南。他孤家寡人,把命运抛售在这里,除了不断抗争和努力,他别无选择。他手中只有一把锄头,心中只有一本书。但从此,他开启了垦荒与教育之路。也正因为如此,才有了洪氏繁荣昌盛的千年基业。

    故此,他是值得后人怀念与尊重的,是应该建庙立祠的。洪氏家族传至第五世时,才开始从四代的一脉单传,到有了兄弟二人。之后,兄弟二人再传十二人,从此,不断开枝散叶,兴旺发达。时至今日,洪氏家族在海内外的宗亲,已多达到一十八万之众。数千年以来,中华民族的繁荣与发展史,就是如此撰写的。

    5。

    作为家庙宗祠,洪氏家庙的规模和文化底蕴,在福建省内,算是首屈一指的。

    一座明代建筑,为什么能保存至二十世纪九十年代?又在二十世纪九十年代全部被拆除重建呢?为此,一位七十多岁的老乡贤,向我们解读了这一段历史。

    原来,这座建于明万历丁已年(公元1617年)的洪氏家庙,虽然历史久远,几经修葺,但基本保持完好。解放后,这里曾是泉州七中的临时校址。后来,七中建成后搬走,又成为当地的临时小学。因此,这座家庙才得以修善与保护。直到二十世纪九十年代,大概因为英都水龙头产业的空前发展,乡民们有了钱,觉得应该为祖上做一点实事,为英都人民增添光彩,才把这座旧家庙,拆除并重新修建。

    老乡贤感慨地说:“当年,我也参与这项工程。当时,我以为在做一件好事,后来才知道,事实上我们做了一件蠢事。我们这些人,已经成为历史罪人了。考古学家告诉我们,这几处家庙,如果是重修而不是重建,其价值就不可以同日而语了!”

    他指着那一对青石狮子说:“现在,就只剩下这对石狮子了,值钱啊!”是的,有时我们觉得在做一件正确的事,但最终却是错误的。破四旧时,我们曾经摧枯拉朽,否定一切;改革开放之后,我们也曾经摧枯拉朽,想重新树立一切。但事实,我们都走入了另一种极端。而造成这种极端的,归根结蒂,就是文化和精神上的欠缺!