第511章
密宗大师莲花生，在藏传佛教里也有很重要的位置，也是不少小说里都会出现的人物。 大家虽然知道《大唐风云》是个真实向的历史游戏，但是万一真有武侠修仙元素呢？ 圆通说道：“什么莲花生降服神魔，你们都是网络小说看多了。” “莲花生就是一个肉身凡胎的和尚，莲花生入吐蕃之后，一直在翻译梵文的佛经，又将吐蕃本地的传说融入到自己翻译的佛经中。” “说白了，这就是一个夹带私货的和尚。” “不过他这一套非常的有效，将原本苯教的神魔体系融入到佛学中，使得佛教更容易被普通的吐蕃百姓接受。” “将原本吐蕃的神魔佛教化，再请进佛教的庙宇中，这才是莲花生降服神魔的真正意思。” “后世以讹传讹，还真的以为这个和尚有法力啊！” 第三百六十九章 罪恶的贸易 碑林城的仆固叶护最近有喜有忧。 俺达协理发和亲成功的消息已经传到了草原上，和牟羽可汗成亲的大唐郡主，是在大唐仆固一族的女儿。 从辈分上，是仆固叶护的侄女儿。 仆固光亲，哦不现在叫做李光亲了，即将成为回鹘的可敦。 塞外和朔方的仆固一族本来就有联系，这次和亲能够增加仆固一族在回鹘的影响力。 但是让仆固叶护发愁的是，自己越来越穷了。 自从大唐的贸易战开了之后，仆固叶护终于体会到了什么叫做盛世大唐的生活方式。 穿要穿大唐丝绸制作的衣服，柔软的丝绸穿在身上，舒服的就像是万千少女在抚摸你的身体。 吃要吃大唐的厨子制作的大唐美食，吃过了这些美食之后，草原上那些粗糙的菜式完全没办法入口。 喝更是要喝大唐的美酒，和大唐那让人欲仙欲死的高度烈酒比，草原上的马奶酒不过是小孩子的饮品。就连回鹘女人也更加喜欢大唐的葡萄酒。 出行最好也是坐大唐的马车，这可是要比骑马舒服多了。 更不要说大唐带着花香味的肥皂，防风的煤油灯，精美的餐具和水壶，这些都在碑林城掀起了大唐的风潮。 不过仆固叶护也发现，自己部落积累的财富也在以惊人的速度减少。 连忙召集自己的“特许经销商”，仆固叶护看到了账面上被大唐商人吸取的利润，愤怒的说道： “我们部落这么多牛羊，就换来了这些东西？” 这些“特许经销商”本来就是仆固叶护的亲族或者家仆，他们虽然跪在仆固叶护面前，却也清楚仆固叶护不会真正处罚他们。 领头的特许经销商说道：“唐人的商品虽然价格都不贵，但是架不住商品畅销啊。碑林城上下如今都离不开大唐商品了。” 这些仆固叶护指定的特许经销商，早就从大唐和回鹘贸易中赚取了大量的利益。 商博的返点销售体系，将这些特许经销商彻底绑在了大唐的贸易战车上。 因为只能通过这些特许经销商买卖货物，这些特许经销商一方面平价购买大唐的商品，然后再高价买个回鹘牧民。 一方面又低价从牧民手里收购战马和牲畜，再加价卖给大唐人。 两头吃，两头肥。 再加上大唐贸易站按照每月销售额进行的返点，更是让这些特许经销商的财富迅速膨胀。 其中一些原本只是仆固叶护的家仆，一下子拥有这么多财富，他们自然是最不愿意禁止唐回贸易的人。 不过有人支持唐回贸易，自然就有人反对唐回贸易。 这些反对唐回贸易的，就是各个回鹘部落的“勇士”。 “勇士”，算是整个回鹘牧民体系中最底层的特权阶层。 这些善于射箭的弓箭手，善于骑马作战的骑手，都是回鹘军队基层军官的来源。 他们在部落后，往往也是牧民的头领，或者有威望的部落头人。 虽然也算是特权阶层，但是很多“勇士”也没有多少钱。 在没有战争的时候，他们也要放牧干苦力，才能够养活家人。 而这些人，也是被唐回贸易盘剥的最厉害的人。 在原本回鹘的生活中，“勇士”是部落中的支柱，享有崇高的地位。 只要发生战争，勇士就可以上战场，如果能够掠夺回财富，那么勇士就能升入下一个阶层。 人人都向往成为勇士，这也是回鹘尚武风气的来源。 可是自从金山之败后，回鹘可汗失去了扩张的勇气。 连小小的葛逻禄人都打不过，回鹘还能掠夺谁呢？难道去打大唐？ 没有仗打，勇士的地位一落千丈。 但是与此同时，和大唐做贸易的商人们，却从唐回贸易中赚取了越来越多的利益。 这些原本在回鹘社会中地位卑贱的商人，却爬到了武士的头上。 仆固叶护最喜爱的一名特许经销商，之前不过是仆固叶护的家奴。 如今他垄断了大唐和回鹘之间的香皂贸易，就立刻雇佣了四名落魄的勇士帮他抬轿子。 这种被商人骑到头上，勇士们自然是心怀怨恨，他们打出的口号是“传统”。 之所以贫穷，主要原因是大唐商品污染了回鹘的生活。 只要回归到之前的生活中去，那就能重新获得回鹘的尚武精神，那就能击败强敌重现回鹘的荣光。